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        華國鋒祖墳風水

        風水學知識網 2015-01-30
          
        華國鋒祖墳風水乃是“蜻蜓點水”的風水寶地,“蜻蜒點水”之地在風水學認為是龍脈之福蔭中乃是中上分地,蜻蜓點水有如雨點多,卻不大。所以受恩的人只是慢慢地努力工作。
        關鍵詞:華國鋒 祖墳風水

          華國鋒祖墳風水乃是“蜻蜓點水”的風水寶地,“蜻蜒點水”之地在風水學認為是龍脈之福蔭中乃是中上分地,蜻蜓點水有如雨點多,卻不大。所以受恩的人只是慢慢地努力工作。如果操之過急的話可能會危及本身的將來,相反卻會子孫滿堂,恩受不盡。華國鋒被視為毛澤東的接班人,只是后來被辭職為何故呢?

          華國鋒祖墳風水的因緣際會

          逃到香港的前王洪文手下食客(負責看相選人)天山居士,以華國鋒的陰、陽二宅及面相命格都作出了詳細分析。天山居士是北方人,所以對山西一帶的地理環境十分熟識。他自懂事以來便接受師父的教導,對陰陽五行,風水龍氣加以研究??墒怯幸稽c乃其師父再三囑咐的就是無論找到什么風水之地,都不可以自用;只可以協助有緣之士享用,原來天山居土的先人多代為狀師專替別人告狀和洗脫罪名,所以積下不少孽債,偌然后世不再積福的話,定有災禍降臨。據他所言,在日本攻占中國期間,山西是中共的農村根據地,廣闊的農村控制權一直落在中共手中,天山居士無事可做,他和一家逃到山西后便到處研究風水不理國事,這時候,很多的村民對他十分不滿,認為他不對國家盡力,乃是漢奸之流。所以曾多次不準他進入祠堂祭詞。在他三十五歲這年的重陽節,為了對先人表示孝道,他起早便買了酒肉到祠堂拜祭,但同樣受到村人的阻擋。在囂鬧時間,他竟被人推倒在上。一切祭品都弄槽了。這時候,他在聽到—聲持重的聲音在喝令村人停手。于是他下意識地抬頭一望,看見站在他面前有約三尺遠的地方有一位年約六十的老人,他那蒼白的鬢發和稀疏的胡須給他的感覺就是一派慈祥朗氣勢,十分有親切感,原來他就是華國鋒的父親,華父是一個前清舉人,在村中享有極高的聲譽,平日除了替村中子弟學習書本知識之外。便是為村人的事情奔走。如子女的改名,夫妻爭吵的調停人和書寫對聯等。

          當日早上他替姓陳一家出生的女兒改名,回家之際路經祠堂,知道天山居士的事情,心中有所不忍,便挺身而出,替他說了一些公道話。他對村民說:“現在國難當頭,全國都受到兵禍的影響,為國民者理應為國捐軀,現時的國共合作不能強求,況且迷信風水是個人愛好。我們又怎能干涉呢!”村民聽了華父的話初時感到十分驚訝,但是過了一會便平靜下來,這時推倒天山居士的青年亦走上前去伸手把他挺起,替他把身上的泥塵地拍凈。

          天山居士深感老者的幫助,便上前向他道謝。華父見天山居士為人孝心,所以對他印象甚佳,并邀請他到家中傾談。天山居士見得華父的誠意自己又感謝他的幫助,所以立刻答應,跟華父到其家中傾談。言談中,知道華父有一兒子名文威,年已二十,雖然機敏過人頗有才氣,但人知何故往往都是差一點才能晉身官聲。例如他十九歲的一年夏天,他有一個機會晉身山西省交城縣委書記,誰知在這個時候,上級竟然派了一名人員到任,這種情況十分少有,連華文威自己也嚇了一跳。天山居士聽了之后,心中暗想可能華父家的陰、陽二宅可能有些問題,所以便告訴華父有關自己的身世,華父聽后便馬上偕同天山居土到祖墳之處,堪察一番。

          原來華家祖墳的結穴處乃是先由風水先生選擇,所以位置本來亦算不惜,天山居士初時并不能清楚看出什么不善之處。這里位于交城縣城外,祖墳乃是面向一片無際的高梁,墳的上面有一巨石伸出,有如龍爪一般,后面是一巒綿的山脈,并沒有什么起伏的地方。天山居士看了數遍,總是看不到為何先前的風水先生會建議華家祖先在此結穴。于是他便先回家中,再行細心研究。為了方便了解事情的奧妙,天山居士叫華父把風水先生與祖先的說話想出來,不過華父根本沒有問其先人有關龍穴之事,所以很久也不能想出來。只是華的父親曾對他說過,華家是可以有貴人的,不過要自己努力、一步步的爬上去才行,萬萬不能操之過急,希望一登龍門,聲價十倍。一夜就是很快地過去了,第二大清早,天山居士再親自到墓穴附近探察地形。

          他在一高約百米的山崗處向下望,山崗的對面就是華家祖墳的結穴處。由于地勢較高,他可以清楚地俯覽四周環境。只見結穴之地對開之處有一條小河橫流,水流平靜而且清澈。

          河的左邊乃是阡陌稻田,右面卻是十分奇怪,山西文城縣本來樹木不多,百且十分疏落。但這里卻是兩幅十分廣闊的灌木林,中間為那一列山脈分隔,所以遠望乃是酷似一只蜻蜒般,“難道這就蜻蜒點水之地?”天山居土內心暗喜。

          “蜻蜒點水”之地在風水龍脈之福蔭中乃是中上分地,蜻蜓點水有如雨點多,卻不大。所以受恩的人只是慢慢地努力工作。如果操之過急的話可能會危及本身的將來,相反卻會子孫滿堂,恩受不盡?,F在即然華宅得不到什么,這里犯五行相克的道理。經過一番堪察之后,他終于找到問題出處。原來蜻蜓之口根本不能占到河里的水。墳墓的前面雖然有河流過,但因為地理關系,河與墳之間隔著了一塊巨大的花崗石,使地面上寸草不生,連一點“水”氣也沾不到。華父知道之后便著急地問天山居士有何補救善法。天山居士想了很久便叫華父植—些小樹于墳墓與河滇之間,若因為巖所陰未能成功的話,則可鑿去岸石的部分、讓樹根伸展下去便可。因為樹可以替蜻蜓做一個點水的媒介。蜻蜓雖然未能吸水也可以透過樹葉,樹根得到水份。這做法便可避免直接引水而傷及龍穴,又可以吸取“水”氣,實在是兩全其美。

          經過個多月的工作,一切事情都辦妥了,華父蠻認為其子文威—定可以在官場取得勝利;結果華文威終于在二十四歲的一年出任共產黨山西省交城縣委書記,兩年后更升任陽曲縣委書記兼地立部隊政委。在—九四五年左右.交城縣與陽曲都是中共晉緩根據地的重要縣份。交城縣在晉西北區第八區,陽曲縣靠近太原市,現為太原市的轄區。

          不過,華國鋒(文威改名)并不清楚交替他做的事情,當年華父把蜻蜒點水的龍穴引順之后,天山居土再向華父進一計,這是把陽宅的風水修改一下,當年的華乃位于一小村落的中央地帶,四面種值了果樹及雞鴨養場。屋的形狀近似方形,一點氣勢也沒有,天山居土認為此格乃是死格,不能配合蜻蜒點水的氣勢,必定需要加以修改才可助后代發展。唯是墳墓的福蔭并不合大發之格,所以屋的修建不宜太大變動,只需小改便可。在屋的角加建了龍槽四道,結果加上四檐之后便大為改觀,馬上變成大鵬展翅。

          天山居士又發覺蜻蜒點水只發武才,而華文威之名和風水犯了相克;所以天山居士以建議改為武名,于是華父就以當時“中華抗日救國先鋒隊”的隊名抽出華國鋒三個字。于是華文威改為華國鋒,可見五行之術是一個十分奧妙而復雜的學問。

          十分湊巧,參名堪輿家金吊桶的事跡中亦有大鵬展翅的事。事情發生于金吊桶晚年流浪時期,一次金吊桶游罷了太湖一帶之后,正往廣西行走·.當他行到距廣西十里的地方,忽看見一家人在忙碌地蓋搭房子,房子的形式乃仿效飛檐之格。這時候金吊桶看見檐翼之處向天合攏,非似大鵬展翅,定會有災難降臨,因為大鵬所到之處。非普通人之恩澤可以享受,勉強得之所招致之禍有如大鵬振翅之時,飛沙走石,危及子孫亦未可料。金吊桶雖然好言相勸,希望屋主把檐翼的位置稍為平放,作“伏飛”之勢,屋主卻沒有接受意見,當一個工人正安裝最后一半檐角之后,只見天上烏云密布,地上刮著飛沙。工人們被嚇得雞飛狗走,金吊桶雖然鎮率地希望可以把屋檐的一部分拿下也不可能。突然背后發出一聲慘叫,原來一個走避不及的人被卷起木板擊中右腳,血流如注。屋主亦因為來不及躲風砂而被砂石擊傷了眼睛,成為一個獨眼龍。事后金吊桶便協助屋主把飛檐的位置安好,以免大鵬的第二次騰空而起,果然事后一切都平靜了。金吊桶相信其家的子孫就算未能如岳飛的英勇,壯志凌云,也能躍登官場,顯赫一時。

          天山居士深知其中奧密,了解到蜻蜓點水不能操之過急所以決定親自監工建筑。中國式的古代建筑為了氣勢,一定把檐頭微微抬起向天.成一個“朝天”之勢??墒窃谒O工

          之下檐頭仍是平平的,與于平面在成一直線,只是在檐翼的后端下面加上一三角形的托位,使檐頭成待飛之格,一動一靜,陰陽協調,這樣更注定了華中鋒默默地工作,有朝一日待機

          會一到才展翅高飛,位高九尊。

          他的說話慢慢的應驗了,十九四九年夏,華國鋒隨中共軍“南下工作團”抵達湖南,主持“反霸”、“土改”斗爭地主富農,嶄露頭角,他在湘潭勸農業合作最初形式:生產互相組,頗為賣力。一九五四年二月華國鋒派遣湘潭地委工作組、到湘陰縣洞庭湖,建立了湖南省一個高級農業社。及后來在毛澤東著選之“中國農村的社會主義高潮”一書中、華國鋒亦有報告于其中,他強調農業合作化運動必須依靠貧農,解決他們的實際困難,他批判依靠中農業建立社觀點,指責某些干部“資本主義傾向”。他的研究報告、選擇了有利于解釋毛澤東農業政策實例證明,毛澤東理論的正確。

          在華國鋒奮斗期間,一點也沒有采取急功近利之方法、而且表現出對毛澤東十分忠心,所以被毛澤甚為重視。

          當屋檐改建好之后,天山居士亦請辭,而且華國鋒亦開始在中共黨內得一個位置。臨行之時,天山居士最后指點華父曰;你不似一幅一幅田.兩邊的水渠、似灌輸的水溝;行個路有如田基,有些樹木,故這一帶的地理形勢是肥田分水的格局,外界環境更不容許你家子孫胡亂登天。在適當的時機一定要把機會分給別人,寧愿自己受到一些拖滯也免。地經有云“肥田分水、忽瘦忽肥、須憂諜慮、奇中有奇。”故此紛開的肥水俾過別人、系好合理,但是一分了水之后,以田又瘦,但不須很久,瘦田便會肥過以往。天山居十對華父說完這之后便走了。華父聽了這番話之后想了一會、也撥不到—些頭緒。時間一年一年的過去,傳說華父因為這幾句說話一直都郁郁不歡。在華國鋒踏入二十三歲這一年,華父終于不能忍受,所以決意四出訪尋天山居士問個究竟。消息間接傳到天山居土的耳中、這時候天山居士已開始準備逃到上海,可是知道華父的消息,一方面感到恩人事,豈能不理,另外又恐怕華家自作主張,把陽宅風水破壞,所以寫了一封信給華父,信中指出華宅的外圍形格乃肥田之格,華家在龍氣影響下,可能大富大貴不過因為分水之勢既定,兩邊路旁的水渠令到肥水定要與別人分享,正所謂獨食難肥。不過華國鋒并不是非菜格,非菜格乃是長期永不會太旺。他那肥田分水卻不同,沒有旺之日,無盛極而衰之期。

          據說華父接到信時,起初還半信半疑,后來想到鄰村的王四洋的時候便立刻平靜下來,王四洋是一個豬肉商人,屋外四周亦成肥田水之格,但是他生成一派菜命,韭菜仔長即剪短,韭菜命盛極而衰,衰時要蝕本者也。”所以他的生意,定時好時壞,永遠發達。時間漸過,華國鋒一直努力工作,并且結了婚得到一位好妻子,并且得到祖先護蔭得子女數人,是小女兒名小麗。一九六六年五月,毛澤東以中共中央名義發布“五一六通知”之后;“文化大革命”在各地普遍開展。華國鋒和張平華等實權派失去職權,靈驗了“肥田分水”之格局,不過,一九七一年“林彪事件”發生,林的親信被清算斗爭,華國鋒地位急劇增高,不但調到中共中央工作.并經常返長沙主持湖南黨政。這一來,大旺之日又來、而且愈“長“愈旺。

          華國鋒被辭職的原因

          1952年,年僅31歲的華國鋒任湖南湘潭縣委書記,毛澤東的家鄉韶山曾隸屬湘潭。毛澤東之所以能從無數的省、地級干部中注意到華國鋒這個黨內的后輩,與他這一任職有很大的關系。1955年秋天,華國鋒在長沙見到了毛澤東,衣著樸素、面相忠厚的華國鋒給毛澤東留下了很好的印象。同年10月,毛澤東破例請華國鋒列席中共七屆六中全會擴大會議,年逾60的毛澤東對34歲的華國鋒說:“你是我的父母官!”1969年,華國鋒在中共九大上當選為中央委員。

          1971年9月13日,林彪叛逃,機毀人亡,接班人問題成為頭等大事。此時,與毛澤東一起走過的黨內元老大多被迫遠離權力中心,毛澤東的目光只能轉向黨內“新貴”。1973年8月,提拔時任湖南省委第一書記的華國鋒為中央政治局委員,顯露出培養華國鋒為接班人的端倪。

          不過,華國鋒相對缺乏參與抗日戰爭及解放戰爭等經歷,地位并不穩固。毛澤東自然明白這一點,他重新起用鄧小平,繼續重用華國鋒。鄧小平復出后,進行整頓,否定“文革”,自然為毛澤東所不容,鄧小平再一次被打倒。時勢造英雄,華國鋒成為當然的接班人。毛澤東在1976年9月去世前,曾給他寫下“你辦事,我放心”的批示,華國鋒便以毛澤東的繼承人身份,在毛澤東追悼會致悼詞。

          在毛澤東時代,1949年以后27年的歷史,“強人政治”是中國的政治模式。毛逝世前后,“強人政治”基本上陷入真空,“常人政治”時代未雨綢繆。病中的毛澤東作出了意味深長的安排:選定華國鋒為接班人,削弱江青等人的權力;逼迫鄧小平離開政壇,但“保留黨籍,以觀后效”,不徹底打倒?;蛟S,他希冀三股勢力能平安相處。

          毛澤東逝世后,在元老派依然靠邊站的情況下,華國鋒遭到以江青為首的“四人幫”的挑戰。此時的華國鋒,表現了驚人的沉著。他把目光轉向元老派,謀求支持。至1976年10月6日,華國鋒在葉劍英、李先念等人支持協助下采取行動,由汪東興出面逮捕“四人幫”成員及其支持者,十年“文革”正式結束。

          隨后,華國鋒接任中共中央主席、中共中央軍委主席,國務院總理,集黨政軍大權于一身,成為中國的最高領導人。受毛時代對個人崇拜的狂熱的影響,華國鋒也自覺或不自覺接受全黨和全國人民近乎瘋狂的個人崇拜。同時,他提出“抓綱治國”的口號,提出實現四個現代化的目標,描繪出一系列經濟發展的宏偉藍圖。但是,這種勾畫,仍然秉承的是毛澤東晚年的模式,不少經濟指針不切實際,以至于被后來的史學家們稱之為“洋躍進”。

          從政治走向上來看,華國鋒更不可能擺脫毛時代的模式與影響。相反,出于對毛澤東的忠誠,出于對自己權位的保護,他提出了“兩個凡是”的治國理念。“兩個凡是”遭到鄧小平等中共黨內改革派的批判,并引發全國性的真理標準大討論。鄧小平在最后以“實踐是檢驗真理的唯一標準”的方針贏得支持。隨后華國鋒離開權力核心,但直至2002年10月的中共十六大前,他都是中央委員。

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